" 오직 제비뽑아 나누라 " 이 말씀은 가나안 정복을 앞에 두고 있는 이스라엘 국가공동체에게 하나님께서 명령하신 말씀입니다. 40년 동안의 광야생활을 끝마치고 가나안 땅을 점령한 후 그 땅을 12지파에게 분배하게 될 때에 하나님의 주권과 왕권을 행사하셔서 기업을 공평하고 차등없이 분배하기 위하여
그리고 땅을 분배하는 과정에서 야기될 수 있는 개인적인 이기주의에서 오는 이해관계와 집단적인 이기주의에 빠져서 일어날수 있는 동족간에 분쟁과 분열을 미연에 방지하기 위하여, 오직 그 땅을 제비뽑아 나눌 것을 명령하신 것입니다.
이스라엘 국가공동체는 제비를 뽑을 때 복골복이나 요행이나 사행으로 제비를 뽑은 것이 아니라 '코람데오' 하나님 앞에서 신전의식으로 제비를 뽑았습니다. (여호수아 18:6,8,10)비단 가나안 땅을 분배하는 과정에서만 제비를 뽑은 것이 아니고 정치적으로 국가공동체를 세우고 국정을 운영하는 과정에서 제비를 뽑았습니다.
이스라엘의 초대 왕을 세우기 위하여 제비를 뽑았고 (삼상10:19-24) 종교적으로 제사장들이 하나님께 제사를 드리기 위하여 제사장들이 입고 있는 에봇속에 들어있는 우림과 둠밈으로 제비를 뽑아서 하나님께 제사를 드렸습니다.(출28:15, 레8:8,16:8-10,헤10:34)
또한 사법적으로 백성들간에 일어나는 송사를 해결하기 위한 방편으로 전지하신 하나님께서만 알고 계시는 은밀한 죄를 들어내서 공의로운 재판을 하기위하여 '우림의 판결법' 즉 제비를 뽑았습니다. (출28:29-30,민27:21,여호수아7:14-18,삼상14:36-42,요나1:7)
국가를 방위하기 위한 방편으로 이방국가들과 또는 동족간에 전쟁을 수행하기 위하여 열두지파 중에서 어느 지파가 우선적으로 앞장서 나아가야 할지를 놓고 왕되시며 군대 장관되시는 전쟁에 능하신 하나님 앞에서 거룩한 제비를 뽑아서 전쟁하였습니다.(사사기1:1-3, 29:9-10,18,23,28)
성군 다윗의 경우 제비뽑기를 재정규화 하여 제사장들의 사역분담을 위하여 24번 제비뽑았고 (역대상24장) 노래를 배워서 익숙한 성가대원 288명을 각 파트별로 선출하기 위하여 24번 제비뽑았으며(삼상25장) 심지어는 문지기들을 선출하기 위하여서까지 제비를 뽑았습니다.(삼상26장) 다윗 왕이 이렇게 하였음은 만왕의 왕이신 성삼위 하나님께 선택과 결정의 절대주권과 왕권을 돌려드리고 주께서 통치하시는 신본주의, 신주주의, 신정정치 하기 위함이었습니다.
제사장들이 사역의 분담을 위하여 제비뽑은 사례는 초대 대제사장인 아론으로부터 시작하여 사무엘 선지자가 통치하던 시대와 성군 다윗과 그의 지혜로운 아들 솔로몬 시대에도 적용하였고 구약시대의 마지막 제사장인 요한의 아버지인 사가랴까지 전승되고 계승되었습니다.(눅1:9) 이와같은 구약성경의 전승을 신약교회인 초대교회의 11사도들과 120문도들이 계승하였습니다.(행1:20-26)
신구약 성경과 이스라엘 국가공동체에서 그리고 초대교회의 11사도들과 120문도들이 성경의 거룩한 제비뽑기를 전승하고 계승하였음은 성삼위 하나님을 주와 왕으로 삼고 그의 통치를 받는 그리스도의 왕국을 건설하기 위함이었습니다.
하나님께서 성경을 우리에게 기록으로 남겨주셨음은 성경대로 믿고 성경대로 행하라고 즉 신앙과 생활의 표준으로 삼으라고 주신 것입니다. 그러므로 오늘날도 성경대로 믿고 자신의 삶과 사역에 적용하게될 때 놀라운 하나님의 은혜와 인도와 복을 받아 승리하는 삶과 사역을 전개할 수 있음을 확신합니다.
오늘날 한국 교회는 영적인 리더십을 세우는 과정에서 아직도 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 답습하고 있어서 세상으로부터 부끄러움과 수치를 당하고 있는 현실이 너무 나도 가슴 아픕니다.
최근에 한국감리교단의 수장인 감독과 감독회장 선거와 관련하여 금권선거를 자행했다고 하는 증언으로 말미암아 감독회장으로 취임한지 2개월 만에 당선무효를 당하였고 한국감리교회가 지나간 7년 동안 감독회장을 세우지 못하고 있는 상황을 바라보면서 참담함을 금할 수 없으며 한국교회와 감리교단은 맨붕 상태에 빠졌습니다.
그동안의 경험상으로 보거나 다수결 선거제도의 속성상으로 볼 때 현행 다수결 선거 제도하에서는 돈을 안 쓸래야 안 쓸수 없는, 돈을 써야지만 당선될 수 있는 제도적 또는 구조적인 모순과 문제점을 가지고 있는 금권선거법 임을 이구동성으로 인정하고 있는 실정입니다. 이를 부인하는 사람이 있다고 할 것이면 이는 손바닥으로 태양을 가리려는 어리석은 자나 다름 없습니다.
삼척동자도 다 알고 있는 현실을 애써 외면 한다고 해서 해결될 문제가 아닙니다. 이 문제를 근원적으로 해결할 수 있는 성경의 원안을 재발견하고 실천에 옮기는 방법만이 획기적인 해결의 지름 길이 될 것입니다. 그렇다고 할 것이면 과연 그러한 선거제도와 방법은 존재하는 것일까요 ? 그렇습니다. 신구약 성경역사 1500년 동안 전승되고 기독교 교회역사 2000년 동안 계승된 거룩한 제비뽑기 선거제도가 존재하고 있습니다.
다수결 선거제도는 현대를 살아가는 민주 시민들에게는 민주주의라고 하는 미명하에 절대화 내지는 신봉화되고 맹신되다 싶이 하고 있는 선거제도입니다. 그러나 이 제도는 그 동안의 경험상으로 보거나 속성상으로 볼 때 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 자행하지 아니하면 당선될 수 없는 구조적 모순을 지니고 있는 선거제도임이 입증되었습니다.
이러한 선거제도를 계속 고집하며 선거를 실시하다 보니 한국교회나 국가의 선거가 금권불법 타락선거의 틀을 벗어나지 못하고 망 교회병과 망 국병에 걸려서 사경을 헤매고 있으며, 거룩하고도 깨끗해야 할 교회와 국가의 선거판이 이전투구 즉 개판이 되었고, 온갖 부정과 부패의 온상이 되어 버리고 말았습니다.
교회와 국가의 지도자들을 선출하는 선거풍토와 선거문화가 이 지경이 되었음에도 불구하고 어찌하여 민주주의 선거제도는 다수결 선거제도 밖에 없다고 하는 고정관념에 사로 잡혀 있는지 모릅니다.
교인들과 국민들이 원한다면 선거법과 선거제도를 얼마든지 새롭게 바꿀 수 있는 것이며, 교인들과 국민들의 동의와 합의에 의하여 채택된 선거법과 선거제도라면 그것이 어떤 방법과 어떤 선거제도 이든지 간에 민주주의 선거법과 선거제도가 될 수 있는 것입니다.
민주주의란 직접 민주주의만 있는 것이 아니고 간접 민주주의도 있다는 것을 잊어서는 안됩니다. 흔히들 제비 뽑기 선거제도를 주장하면 그것은 민주주의 제도가 아니기 때문에 오늘날 민주주의 시대에 적용하는 것은 시대에 뒤떨어진 제도라고 반론을 제기하는 사람들이 있으나, 결코 그렇지 않습니다.
"해 아래 새것이 없나니 무엇을 가르켜 이르기를 이것이 새것이라 할 것이 있으랴 우리 오래 전 시대에도 있었느니라"(전1:9-10)고 성경은 말하고 있습니다.
그런 까닭에 비록 제비 뽑기가 구약시대의 제도였었고 그것이 신본주의 신주주의 신정정치 시대에 적용되었던 제도였다고 할지라도 그 제도가 오늘날의 교계와 국가의 금권불법 타락선거를 개혁할 성경의 유일한 원안이라는 공감대가 형성되어서 그것을 이 시대의 교회와 국가의 선거법과 선거제도로 채택한다면 그것 역시도 얼마든지 이 시대의 민주주의 선거제도와 선거법으로 적용할 수 있는 것입니다.
실상 제비 뽑기 선거제도의 근본을 거슬러 올라가 보면 제비 뽑기 선거제도는 이스라엘 국가공동체에서 이스라엘 초대 왕인 사울을 세울 때 적용했던 최초의 신본주의 신주주의 신정정치 선거제도였을 뿐만 아니라, 동시에 최초의 민주주의 발상국가였던 고대 그리스 헬라에서 적용했던 민주주의 선거제도였었습니다.
헬라에서는 해마다 평의회 의원 500명을 제비로 뽑아 세웠으며, 사법부의 배심원과, 30세 이상의 헬라 국민 모두에게 공무원이 될 수 있는 자격을 부여하고 제비를 뽑아서 공무원으로 채용하기도 하였습니다. 헬라 철학의 대부인 아리스토텔레스는 가장 이상적인 선거제도는 신주정이며 민주정인 제비뽑기와 귀족정이며 과두정인 다수결 선거를 융합할 때 비로서 가능하다고 주장하였습니다.
아리스토텔레스의 스승인 쏘크라테스가 평의회 의장으로 제비 뽑힌 역사적인 사실도 있습니다.
오늘날에도 현대 민주주의 종주국이라고 할 수 있는 미국의 경우 국무성에서 해마다 5만5천명에게 제비를 뽑아서 영주권을 부여하는 추첨영주권 제도를 실시하고 있으며, 사법부의 재판 과정에서도 배심원 선출을 제비 뽑아 세우고 있고, 국방부에서도 예비군 동원령과 보직 배정을 위하여 제비 뽑기 제도를 실시하고 있습니다.
뿐만 아니라 미합중국의 연방정부 및 주정부의 선거법은 다수결 선거를 치룬 결과 동수가 나왔을 경우 시간적으로나 경제적으로 국고낭비를 줄이기 위하여 제비를 뽑는 것을 명문화하고 있습니다. 이러한 선거법에 따라서 솔트레이크 시티와 뉴-멕시코 시티와 플로리다주에서 시장 선거 결과 동점자가 나와서 제비 뽑은 사례가 있습니다. 그러므로 제비 뽑기 선거제도는 현대 민주주의 선거 제도라고 해서 틀린 말은 아닙니다.
이런 사례 뿐 만 아니라 문화 인류학적 측면에서 연구해 보면 동서 고금을 막론하고 다 방면에서 전 세계적으로 시공을 초월하여 모든 국가와 국민과 종교와 종족과 사상과 주의와 이념과 체제와 문화와 문명을 초월하여 제비 뽑기가 적용되어 왔습니다.
구체적인 예를 들어서 지구촌 전세계 인류의 대 축제인 올림픽게임에서와 월드컵 축구경기 등에서 조편성이라든지 경기 대진표 작성을 위하여 추첨, 곧 제비 뽑기를 실시하고 있으며, 그 결과에 대하여는 동서양의 모든 나라들 즉 민주국가와 공산국가들이 사상과 주의를 초월하여 동의하고 합의하고 있는 공통분모를 지닌 제도이기도 합니다.
그 까닭은 제비 뽑기 제도란 인류를 사랑하시는 전지 전능 하신 창조주 하나님께서 인류 공동체의 분쟁과 분열을 종식시키고 화해와 일치와 연합과 평화로운 공동체를 이룩하기 위하여 친히 제정하신 성경의 제도로서 가장 공평하고 투명하며 차등이 없는 제도이기 때문입니다.
성경의 제비 뽑기 선거제도는 숫자가 많다고 해서 유리하지도 않으며, 반면에 숫자가 적다고 해서 불리하지도 않는 가장 공평하고도 이상적이며 완전한 제도입니다.
그러므로 다수결 선거제도만이 민주주의 원칙이요, 유일한 선거방법이다 라는 고정관념을 깨어야 할 것입니다. 이 고정관념을 깨지 못하고 다수결 선거제도 만를 신봉하다 싶이 고집하는 이상 한국 교회는 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위와 국가정치는 금권불법 타락선거의 늪에서 빠져 나올 수 없고 결국은 교회도 국가도 쇠퇴하고 말 것입니다.
우리의 삶과 사역속에서 성삼위 하나님의 절대주권과 왕권이 행사되어지고 교회의 거룩성 회복을 위한 갱신과 개혁을 이루고 국가의 선거제도 개혁을 위한 성경의 원안(原案)과 매스타 키는 신구약 성경과 초대교회의 11사도들과 120문도들이 모범으로 보여 준 거룩한 제비 뽑기 선거제도 밖에 없음을 깨닫고 교회나 국가의 리더십을 선출하는 선거제도를 성경의 거룩한 제비 뽑기 선거제도로 개선하는 선거법 개정운동이 필요한 싯점입니다.
"오직 제비 뽑아 나누라"( 민26:55-56, 27:21, 33:54, 34:13 )는 성삼위 하나님의 명령은 비단 가나안 땅 분배 만이 아니라 오늘날도 교회 공동체의 영적인 리더십과 국가의 공동체의 리더십을 세우는 과정에서 자연적으로 발생하는 세속적인 금권불법 타락선거와 중세교회적인 성직매매 행위를 근원적으로 차단하고 치유하기 위하여 반드시 적용해야할 하나님의 주권적인 사역과 선택방법이며 전지하신 하나님의 지혜인 동시에 솔로몬의 지혜입니다. (잠언16:33, 잠언18:18)
주후 2014년 3월 21일 (금)
대한예수교장로회 영광교회 담임 목사 박광재
기독교 교단장 선거제도 개혁운동 총재,
교회와 국가의 선거제도 개혁운동 총재 박광재 목사
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제목 : 오직 제비뽑아 나누라. 본문 : 민수기 27:55-56 
