청교도들은 성경 즉 하나님의 말씀이 왕노릇하는 언덕위의 도시 즉 신정국가 건설을 목적으로 메이플라워호를 타고 주후1620년에 102명이 미국에 프리머스에 상륙하였다.
미국 청교도들에게 지대한 영향을 끼친 개혁자인 존 코튼은 "최상의 정치체제는 신정정치이다" 라고 주장하였다. 코튼은 신정정치를 교회와 세속정치 영역에 적용할 수 있는 가장 성경적인 통치체제라고 생각했다.
로드세이(Lord Say)와 로드 실(Lord Seal)에게 보낸 편지 가운데 코튼은 신정정치의 우수성을 다음과 같이 논술하였다.
"나는 하나님이 민주주의를 교회나 국가 또는 사회를 위한 적절한 체제로 세우셨다고 생각치 않습니다. 만일 모든 백성이 다스린다면 누가 다스림을 받을 수있습니까?
군주정치나 귀족정치는 성경에 의하여 분명히 인정되었고 제시되었지만 한 나라의 원수가 그 자신에 대하여만 주장하는 잘못이 있습니다.
그러나 국가와 교회를 위한 가장 우수한 정치체제로 신정정치가 있습니다' 코튼의 신정정치 사상은 아마도 제네바의 개혁자 요한 칼빈에게서 온 것으로 보인다.
칼빈은 "교회와 국가는 하나님이 세운 기관이며 하나님의 말씀에 의하여 지배를 받아야 한다"고 하였다.
미국건국의 조상들인 청교도들은 오작 하나님의 말씀이 왕노릇하는 신정정치 체제인 국가공동체를 건설할 때
신구약 성경역사 1500 년 동안 전승되고 계승된 성경의 인선방법 중 하나인 제비뽑기를 그들의 국가공동체 건설에 부분적으로 적용한 것이다.
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너희는 여호와께서 택하신 자를 보느냐? 
