사무엘 선지자가 거룩한 제비를 뽑아서 사울을 이스라엘의 초대 왕으로 세우고 난 후 이스라엘 백성들에게 "너희는 여호와의 택하신 왕을 보느냐"(삼상 10:24)고 말함으로서 성경의 거룩한 제비뽑기 선거제도의 결과는 성삼위 하나님의 절대주권적 선택임을 증언하였다.
"사람이 제비는 뽑으나 일의 작정은 여호와께 있느니라"(잠 16:33) 우리가 여기서 짚고 넘어가야 할 사실은 성삼위 하나님의 절대주권적 선택방법인 성경의 거룩한 제비뽑기 선거에 의하여 왕으로 선택된 사울에 대하여 두 부류의 사람들이 각기 다른 반응을 보였다.
"마음이 하나님께 감동된 유력한 자들은 사울과 함께 동행하였으나" (삼상 10:26) "어떤 비류는 가로되, 이 사람이 우리를 어떻게 구원하겠느냐 하고 멸시하고 예물을 드리지 아니하니라"(삼상 10:27)고 하였다.
아마도 이들은 속으로 생각하기를 다수의 지지도 받지 못하고 또한 이스라엘 열두지파 가운데 막내지파인 베냐민지파 가운데서 요행이나 우연이나 점술과 같은 제비에 뽑힌 네가 어떻게 이스라엘의 초대왕이 될 수 있느냐 ?
제일 막내지파인 베냐민지파에서 사울이 왕으로 제비 뽑힌 것은 제비뽑기가 잘못되었기 때문이라는 자신들의 일방적인 생각과 판단으로 성경의 거룩한 제비뽑기와 그 결과에 의하여 왕으로 뽑힌 사울을 멸시하고 조소하며 사울의 왕됨을 인정치 않았다.
이들을 향하여 한국어 개역성경에서는 어떤 비류들이라고 번역하였으며, 개역개정판에서는 불량자들이라고 번역하였으며, 킹 제임스 성경에서는 이 비류들에 대하여 베리알의 자식들이라고 지적하므로 마귀의 자식들이라고 정죄하고 있다는 사실이다.
1:2 해마다 대제사장의 선택과 제사장들의 사역분담을 비롯한 성가대와 문지기의 반열을
나눌 때 거룩한 제비로 뽑아 세우셨다. (종교에서의 적용).
신약성경 누가복음 1장 9절에 보면 세례요한의 부친 사가랴가 제사장의 '전례를' 좇아 제비뽑아 분향하러 성소에 들어갔다고 기록하고 있다. 제사장의 전례라고 하였으므로 이는 초대 대제사장인 아론으로부터 78대 대제사장인 사가랴까지 1천 5백년 동안 전승인 것이다.
신,구약 성경을 자세히 연구해보면 대제사장 아론의 자손인 엘르아살과 이다말의 후손 중에서 제사장들의 사역을 분담할 때 해마다 거룩한 제비를 뽑아 세웠음을 발견하게 된다.(역대상 24장, 25장,26장 )
요한복음 12장 10절, 18장 13절, 사도행전 4장 6절에 보면 "그 해의 대제사장들"이 등장하고 또한 대제사장 가문이 등장하는 것을 볼 수 있는데 이는 해마다 대제사장들과 제사장들의 사역분담을 차등없이 공평하게 하기 위하여 제비뽑기를 적용했음을 보여주는 것이다.
마치 오늘날 각 교단에 총회장을 해마다 선출하듯이 이스라엘 백성들도 해마다 7월 10일 대속죄일에 지성소에 들어갈 대제사장 선출과 제사를 수종들 제사장 선출을 위하여 아론의 후손 중에서 거룩한 제비를 뽑았다.
제비 뽑힌 대제사장이 대속죄일에 지성소에 들어갈 때 거룩한 옷을 입도록 하셨다. 그 옷은 거룩한 에봇이며 에봇 위에는 흉패를 달게 하셨는데, 그 흉패 속에 '우림과 둠밈'을 집어넣으라고 하셨다. (출 8:30, 레 8:8)
대제사장은 하나님 앞에서 우림과 둠밈으로 거룩한 제비를 뽑아서 하나님의 뜻을 묻기도 하였고(민 27:21), 대속죄일에는 두 마리 염소를 놓고 하나는 하나님을 위하여, 하나는 아사셀을 위하여 제물을 선택할 때에도 거룩한 제비를 뽑았다.(레16:8)
백성들의 제물을 불사를 장작을 봉헌할 때도 제사장과 레위인들과 백성들이 모여서 거룩한 제비를 뽑아서 제비 뽑힌 순서대로 전례를 따라 각기 종족대로 해마다 정한 기한에 나무를 하나님 전에 드려서 율법에 기록한대로 하나님 여호와의 단에 사르게 하였다. (느10:34).
이스라엘 백성들은 매일 5대제사 즉 번제와 소재와 화목제와 속건제와 속죄제를 드렸는데, 제사를 드릴 대마다 제사를 주관하는 제사장들을 제비뽑아서 직임을 맡김으로서 사역을 차등없이 공평하게 분담하였다(눅1:9, 대상24장). 이러한 사역과 제도는 모세가 율법과 제사제도를 계시받은 이후부터 계속 시행되었다.
그러나 성군 다윗왕 시대에 보다 더 구체적으로 정규화 되고 제도화되었다. 역대상 24장에서 보면 제사장 엘르아살의 족장 16명과 이다말의 족장 8명, 도합 24명의 제사장 반열을 나누게 될 때 이에 제비뽑아 피차에 차등 없이 나누었고, 제비뽑는 방법이 구체적으로 명시되었다.
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제목 : 성경의 제비뽑기는 신본,신주,신정 정치제도 
