글쓴이 조영식
날짜 11.11.26 조회 248
우림과 둠밈은 포로 이전에는 사용했으나(스 2:63, 느 7:65), 후대에는 예언자들이 하나님의 뜻을 알리기로 하고 폐지했다.
우림 !yriWa(224, 우림)
우림 Urim
우림(명남)은 우르(rWa , 217: 불꽃)의 복수형이다.
우림은 아론, 대제사장의 흉패 안에 넣어 휴대한 보석을 가리킨다.
제사장이 하나님의 뜻을 알고자 할 때 그것을 꺼내어 보았다(삼상 14:41, 출 28:39, 신 33:8, 레 8:7, 민 27:21).
우림과 둠밈, 이 둘 중 하나는 '가', 하나는 '부'로 표현했을 듯하다. 우림과 둠밈은 포로 이전에는 사용했으나(스 2:63, 느 7:65), 후대에는 예언자들이 하나님의 뜻을 알리기로 하고 폐지했다.
[참고 - 우림(!yriWa , 224). 우림 urim. 이 단어는 구약성경에서 오직 복수로만 7회 나온다. 추정되는 단수는 우르('ur, 빛 light, ASV 화염 flame, 사 50:11)이며, 여기에서 '불' fire이란 의미가 나왔다(사 31:9, 사 44:16).
우림은 또한 '동쪽' east, '빛의 지역' region of light을 의미했다(사 24:15 NIV, NASB 난외주). 두 경우를 제외한 모든 경우에 우림은 둠밈과 함께 나온다. 이 둘은 대제사장의 "판결 흉패" 안에 있었으며(출 28:30, 레 8:8, 호셴[@v,j , 2833]을 참조하라) 하나님에게서 오는 신탁 판결을 획득하는 것에 포함되어 있었다(민 27:21).
비록 우림이 오르(r/a , 215, 밝아지다 be light, 참조)와 우가릿어 'r에서 파생되었다하더라도(BDB, 22), 아라르(rr"a: , 779, 저주 curse)와 아라(hr:a: , 717, 잡아떼다 pluck off)에서 파생되었을 가능성도 있다(KB, 23).
포로기 이후 시대에만 우림과 둠밈은 정관사나 그것의 상당어없이 나온다.이것은 흠정역성서가 이 단어들을 대문자로 기록함에도 불구하고 이 단어들은 본래 70인역본과 후기 헬라어의 '포티스모이 카이 텔레오테테스'나, 혹은 더 자유롭게 말해서, '델로시스 카이 갈레데이아'(빛과 진리 illumination and truth)처럼, '빛과 완전' lights and perfections을 뜻하는 일반 명사였음을 시사해준다(타맘[!m'T; , 8552]을 참조하라).
우림과 둠밈은 "흉패 안에...그리고 아론의 가슴 위에"(출 28:30) 있도록 되어 있었다는 것을 제외하면, 그것을 밝혀주는 설명없이 성경에 나온다. 이런 사실은 이것들이 바로 이스라엘 지파의 이름들을 새겨넣고(출 28:17-21) 아론의 가슴 위에 있는 판결 흉패에 들어있는 것으로, 바로 앞 문맥에 언급되어 있는 12개의 보석에 대한 설명적인 용어임을 시사해주는 것 같다(출 28:29).
그러나 이것들이 12보석에 첨가된 것이라고 말하는 것처럼 보이는 레 8:8을 참조하라. 요세푸스(Josephus)는, 이스라엘이 전쟁에서 승리하였을 때 이 12개의 돌들이 빛났을 것이라고 주장하면서 이 돌들에게 신탁적인 성격을 부여한다(Antiguities, 3, 8, 9).
탈무드 전승(Talmudic tradition)은 세키나가 계시를 판독할 수 있도록 지파의 이름이 들어있는 글자들을 해명하여 줄 것이라고 시사한다(Yoma, 73, a-b, 그렇지만 히브리어의 22글자 중 5글자는 이 12지파의 이름에 나오지 않는다). 사실상, "꿈, 우림, 선지자"(삼상 28:6)가 결합되어 나온다는 것은,
마치 첫 단어와 마지막 단어가 예언자의 중재를 통해서 탄원자의 마음에 계시하는 것을 의미하는 것처럼, 우림도 이스라엘의 성소에서 흉패의 빛나는 돌을 붙인 이 제사장의 중재의 마음을 통해서 일어나는 그에 상응하는 인격적 계시를 의미한다는 것을 지시해주는 것이다.
(참조, 모세가 우림과 둠밈을 레위 지파에 결속시킨 것, 신 33:8, 그리고 제사장의 의복[에포드, dwOpae , 646]을 입고 거기에 흉패를 단[출 28:25-28] 사람을 통해서 하나님의 안내를 구하는 다윗, [삼상 23:9-12, 삼상 30:7-8]).
부정적인 비평가들은 우림이 동전처럼 튕겨서, "긍정"의 대답을 얻으려면 밝은(우르, rWa , 217)면이 위로 올라오는 형상, 마술적인 주사위, 혹은 점치는 원반이었다고 추정한다(참조: IDB, Ⅳ, 739 그리고 삼상 14:41에 대한 RSV의 수정).
그러나 톰(!To , 8537)은 '어둠' dark을 의미하지 않는다. 그리고 제사장의 신탁이 긍정 혹은 부정의 대답에만 국한된 것이 아니라(삿 18:5-6, 삼하 5:19) 상세하게 설명해주기도 하였다(삿 1:1, 삼상 10:22, 삼하 5:23). 성경은 이교적이며 기계적인 예언을 정죄한다(호 4:12).
다윗 시대 이후에는 공적 신탁에 대한 언급이 나오지 않으며(선지자에 의해 대치된 듯함), 우림을 지닌 흉패는 포로기에 소실된 것 같다(참조, 스 2:63, 참조, 마카비가의 멸망에 대한 요세푸스의 논증, Antiguities, 3.8,9). - H.Wolf.] (P138*).
|
|
0
17855
1191
1139 
그럼 민주적 절차에 의한 투표는? 비성경적? 
