제비로 목사와 감독과 집사를 선출하는 아미쉬 교회
입력 : 2008년 10월 14일 (화) 19:59:05 [조회수 : 635] 김재일 ( 기자에게 메일보내기 )
이 곳 연평도는 지금 꽃게잡이로 아주 눈코뜰 사이도 없이 바쁩니다. 다행히 올 가을은 꽃게가 풍어라 더욱 그러합니다. 저는 이곳에 온지 두 달 동안 TV는 물론 신문도 보지 않고 있습니다. 기왕 교통이 불편하고 고립된 곳으로 온 이상 조금이나마 수도원이나 아미쉬적인 삶을 몸으로 실천해보고 싶었습니다.
그래서 전임자가 보시던 몇 가지 교계 신문도 10월부터는 다 끊어 달라고 요청했습니다. 꽃게잡이와 작업으로 힘들게 번 교우님들의 헌금이 세는 것 같기도 하고, 그 내용이 그 내용인지라 이렇게 인터넷으로 뉴스앤조이를 비롯한 몇몇 사이트를 보는 것으로 족합니다.
그러나 10월초까지는 신문이 들어왔던 지라, 아무래도 슬쩍 교계의 각 교단 총회 소식에 눈이 가게 되었습니다. 기쁜 소식보다는 광고성 자화자찬이나 안타깝고 짜증나는 교계 소식에 칭찬보다는 욕만 나왔습니다. 교계 소식에 어쩔 수 없이 관심이 가는 것은 저 역시 제도 교회 목사의 티를 벗지는 못한 모양입니다.
올해는 유난히도 제가 속한 교단(통합)은 물론 상대적으로 진보적인(?) 교단인 감리교와 기장에서도 부총회장 혹은 감독회장과 총무 선거 문제로 꼴불견을 연출하고 있었습니다. 예수님은 청함을 받으면 맨 뒷자리로 가라고 하셨는데, 늘 상석만 좋아하는 목사들의 모습과 그들의 믿음의 그릇이 안쓰럽습니다.
반면에 그동안 가장 분열과 극심한 분쟁을 하던 합동측이 총회장을 제비뽑기로 뽑으면서 선거에 잡음이 없는 것이 눈에 띄입니다. 물론 합동측도 신학교 총장 문제를 비롯하여 기관지 사장과 이사장 문제가 시끄러운 것으로 보아 거기서 거기지만 말입니다.
제가 가장 관심을 두고 보는 것은 바로 제비뽑기입니다. 왜냐하면 아미쉬는 모든 직분을 제비뽑기로 정하기 때문입니다. 그러나 한국의 제비뽑기와 다른 점은 누구나 하기를 원하는, 그래서 경쟁이 치열한 직분이 아니라 권한은 없고 평생 봉사의 의무만 감당해야 하는 직분을 주로 제비로 뽑는다는 사실입니다. 평생 무보수로 봉사를 해야 하는 직분이 다름 아닌, 감독과 목사와 집사의 직이라는 것입니다. 우리 한국교회의 상황에 비해서 아미쉬의 교회 제도와 직분에 대한 태도는 타산지석으로 삼기에 충분합니다.
아미쉬는 교회와 지역 사회를 분리해서 보지 않습니다. 그렇다고 외부 사회와 울타리를 두루고 폐쇄적으로 사는 것은 아닙니다. 아미쉬 사람들이 사는 곳에 다른 잉글리쉬(아미쉬는 아미쉬 이외의 미국인을 인종에 관계없이 잉글리쉬라고 부릅니다)들도 함께 살기도 합니다. 아미쉬 교회는 이러한 지역 사회에서 자율적으로 관리하는 지역 교구로 구성되어 있습니다.
길과 하천과 같은 것에 의해서 표시되는 지리적 경계에 따라, 교구는 25가구에서 40가구 약 150명에서 200명 정도로(아미쉬는 가톨릭처럼 낙태는 물론 인위적 피임을 하지 않기에 다산입니다) 구성된 사회종교적인 확대된 가정 같은 신앙과 생활의 공동체입니다. 아미쉬들은 교회 건물을 가지고 있지 않지만 그 대신 교인들의 가정에서 집 집 마다 돌아가며 격주로 예배를 드리기 위해서 모입니다.
그들이 매 주일 예배를 드리지 않는 이유를 저는 아직 모릅니다. 그러나 매주일 예배를 드리는 곳이 있다고도 하고, 주일에 다른 교구로 예배를 드리러 가기도 하지만 대부분은 공동 예배가 없는 주일에는 가정 예배를 드린다고 합니다. 이러한 밀접한 물리적인 근접성이 일상의 삶에서 얼굴과 얼굴을 마주보는 교인들 간의 상호작용을 촉진합니다.
각 교회(교구-아미쉬는 교회가 교구 자체입니다)는 전형적으로 한 명의 감독, 두 명의 목사, 그리고 한 명의 집사를 두고 있습니다. 아미쉬 지도자는 남자입니다. 아미쉬는 매우 성서에 대해 근본주의적인 시각을 가지고 있습니다. 여성들이 머리에 보자기를 쓰는 것도 초대 교회의 전통을 지키기 때문입니다. 가톨릭은 미사 때만 쓰지만 아미쉬는 일상 생활에서도 씁니다.
감독은 목사들의 도움을 받아 그 교구를 위한 전반적인 지도를 담당하고, 집사들은 상부상조를 조정하고 교인들이 어떻게 비싼 의료 청구 비용을 어떻게 분담할 것인지를 결정합니다(집사의 역할과 상호부조에 대해서는 다음에 자세히 글을 쓰겠습니다).
어느 직분이든 가장 중요한 자격은 언행이 일치된 아미쉬들의 삶의 방식을 살아가는 것입니다. 안수는 종신토록 유지되고, 그들은 자기들이 하는 교회 일에 대해서 아무런 사례를 받지 않으며 다른 직업에서 생계를 유지해야만 합니다. 그러기에 아미쉬 목사들의 직업은 주로 농부이거나 목공일을 하는 분들이 대부분입니다.
아미쉬 교회에서 직분을 뽑을 때는 제비뽑기가 원칙입니다. 아미쉬 목사는 종신직이기 때문에 전임자가 사망하거나 더 이상 설교를 비롯하여 예배를 주관할 수 없을 때가 되거나 유고가 되면, 교구 내의 아미쉬 가정 중에서 건전하고 타의 모범이 되고 신앙심이 깊은 가장 중에서 6명 정도를 교인들이 추천을 합니다.
이렇게 천거된 사람들과 교우들은 목사 선출을 위해 일정 기간 기도를 한 후에 성경에 똑 같은 모양의 제비를 넣고 그 중에 하나에 표시를 하여 후보자들이 기도를 하면서 성경을 택한다고 합니다. 그 중에서 당선된 사람이 바로 아미쉬의 목사가 되는 것입니다. 목사로 선출이 되고 나면 그 다음부터 설교와 성찬식 등 예배를 주관합니다.
그렇지만 신학교와 같은 어떤 공식적인 신학적인 훈련을 따로 받지는 않습니다. 마치 초대 교회가 그랬듯이 말입니다. 전기를 사용하지 않는 그들은 삶 속에서 성경 읽기와 독서가 일상입니다. 또 그들은 아주 성경을 글자 그대로 믿는 근본주의적 신앙을 가지고 있고, 태어나면서부터 신앙적 환경에서 자라기 때문에 설교에 굳이 신학이 필요하지 않습니다.
또 이렇게 제비뽑기가 가능한 것도 따지고 보면 교인들 상호 간에 생활에 있어서 상부상조를 일상적으로 하고 있기 때문에, 누가 어떤 삶과 신앙을 가지고 살아가고 있는지 서로 환하게 알고 있기 때문입니다. 그러나 무엇보다도 감독이나 목사 등 직분을 맡는 것은 무한 책임의 의무만 있을 뿐 권리는 없는 말 그대로 섬기는 직이기 때문입니다.
아미쉬는 일반 평신도 뿐만 아니라 목사의 이름도 공개적으로 밝히고 있지 않습니다. 자기 영광을 드러낸다고 생각하기 때문이지요. 물론 사진도 찍지 않습니다. 그건 무슨 영혼이 빠져나간다거나 혹은 일종의 성화처럼 우상화로 생각하기 때문이 아니라, 얼굴을 드러내고 하는 것이 하나님께 드릴 영광을 인간 자신이 차지한다고 생각하기 때문입니다. 그렇기 때문에 혹시 아미쉬 마을에 가서는 가까이서 사진을 찍지 마십시오. 그것은 아주 실례입니다. 사진을 찍더라도 얼굴이 나오지 않게 찍어야 합니다. 기왕 말이 나온 김에 아미쉬 교회들의 구조를 간단히 살펴보도록 하겠습니다.
먼저 특정한 지역에서의 교구(교회)들의 모임은 세틀먼트(settlement)라 부릅니다. 세틀먼트는 한 교구만 포함할 수도 있고 100개 이상의 교구를 둘러싸고 있을 수도 있습니다. 가장 큰 세틀먼트인 오하이오의 홈스(holmes) 카운티는 2백개가 넘는 교구를 포함하고 있다. 지난 번에 말씀드린 니켈 마인스가 있는 랭카스트 세틀먼트는 북 아메리카에서 가장 오래된 아미쉬 세틀먼트입니다. 약 28,000명의 아미쉬 아이들과 어른들이 랭카스트 세틀먼트에 살고 있으며, 현재 165개 교회 교구를 가지고 있다고 합니다.
그러나 이러한 세틀먼트 전체를 총괄하는 총회는 없습니다. 각 교구는 철저하게 자율과 자치로 움직이고 있습니다. 몰론 소식지 등을 통하여 각 교구와 세틀먼트를 묶어 주는 시스템은 존재합니다만 총회는 존재하지 않으며, 총회장이나, 감독회장, 총무도 존재하지 않습니다. 당연히 그로 인한 치열한 난장판 선거전도 없습니다.
이러한 교구들 중에 비슷한 관습을 가지고 있고 그 지도자들의 서로 협동을 하고 있는 교회 교구들은 어필리에이션(affiliation)으로 알려져 있다. 지리적으로 정의된 교구나 세틀먼트와는 달리, 어필리에이션은 라이프스타일 규정과 교회 관습을 공유하는 것에 기반을 둔다고 합니다. 어필리에이션에 속한 맴버들은 함께 교류하고, 서로 결혼을 하고, 서로 다른 교구의 예배에서 목사가 설교를 하는 것을 합니다.
북 아메리카에는 각기 자신들만의 독특한 관습을 가진 40개 이상의 어필리에이션이 있다고 합니다. 물론 여기에도 하부 그룹을 가진 중앙 조직이나 전국적인 교회 기구는 없습니다. 한 어필리에이션에 있는 대부분의 교구들은 유사한 관습을 가지고 있지만, 그럴지라도, 아미쉬 삶과 관습에 있어서의 궁극적인 권위는 지역 교구에 놓여 있습니다. 그리고 한 교구가 만일 확대되어 40가정이 넘게 되면 분화하여 특별한 기준은 없지만 어린아이를 포함하여 150에서 200명이 넘지 않도록 하고 있습니다.
총회만이 아니라 교회 내에서도 직분을 선출을 놓고 말들이 많고 직분 선출에 목사의 영향력을 행사할 뿐만 아니라. 목사 안수식이나 임직식에 부조금이 오가는 잔치가 되는 한국 교회의 현실에서, 아미쉬 목사 선출은 무거운 책임감이 강조되고 지상에서는 아무런 인간적인 보상이 없는, 아니 아미쉬 교우들 간의 상호 믿음과 존중 외에는, 말 그대로의 ‘십자가의 길’ ‘종의 길’의 길이기에 선출되지 않은 자가 선출된 자를 오히려 위로하고 격려하는 그런 자리입니다. 아마 그것이 초대 교회의 모습이었을 것입니다. 그리고 조금이나마 우리들도 그 모습을 닮아 가면 좋겠습니다.
최종편집 : 2008년 10월 14일 (화) 23:32:16
김재일의 다른기사 보기
ⓒ 뉴스앤조이(http://www.newsnjoy.co.kr) 무단전재 및 재배포금지 | 저작권문의
이 기사를 추천하시면 "오늘의 좋은 기사" 랭킹에 반영됩니다 추천수 : 0
전체기사의견(2)
* 로그인하신 후 2000자까지 쓰실 수 있습니다. (현재 0 byte/최대 4000byte)
* [운영원칙] 욕설, 반말, 인신공격성 글이나 같은 글을 반복해서 올리면 통보 없이 삭제 합니다. [상세보기]
박광재
(124.XXX.XXX.39) 2008-10-15 15:52:54
한국교회의 개혁은 성경대로 아미쉬처럼 제비를 뽑아야 합니다.
김재일목사님께서 "제비로 목사와 감독과 집사를 선출하는 아미쉬 교회"의 제비뽑기 선거제도를 자세하게 소개하여 주셔서 진심으로 감사를 드립니다.
이를 계기로 뉴엔죠이 네티즌들과 뉴엔죠이 관계자들과 한국교회의 성도들과 지도자들이 성경의 제비뽑기 선거제도에 대한 관심을 갖게 되기를 기도드립니다.
수년 전에 뉴엔죠이 게시판을 통하여 치열한 논쟁이 있었습니다. 그러나 그 당시 뉴엔죠이 관계자들이었던 편집자들과 기자들까지도 제비뽑기에 대한 이해가 부족하여 별로 탐탁치 않게 생각을 했었습니다.
그러나 '만시지탄' 이제라도 김목사님의 아미쉬 제비뽑기를 소개하여 주신데 대하여 감사를 드립니다. 가능하면 미국에서 뉴엔죠이를 운영하고 있는 김종희,이승규 두분께서 랭케스타를 방문해 뵈면 좋겠습니다.
금번에 한국의 감리교회와 통합측 교단의 총회임원선출 파행을 치유할 성경의 원안과 한국교회의 개혁을 위하여 한번 방문하여 확인해 보시기 부탁드립니다.
저도 10여년 전에 미국 랭케스타를 방문하여 그 당시에 감독으로 제비뽑힌 제임스 감독을 만나서 대화를 나누고 그들의 신앙과 삶을 확인하고 돌아 온 바 있습니다. 감사합니다.
박광재
(124.XXX.XXX.39) 2008-10-15 15:49:46
자진 삭제했습니다.
자진 삭제했습니다.
전체기사의견(2)
|
|
0
17855
1191
1081 
[사설] 총회회의록 바로 채택해야 한다 
